Pôvod kastového systému v Indii a Nepále nie je úplne známy, ale zdá sa, že kasty vznikli pred viac ako 2000 rokmi. V rámci tohto systému, ktorý je spojený s hinduizmom, boli ľudia kategorizovaní podľa svojich povolaní. Hoci pôvodne kasta závisela od práce človeka, čoskoro sa stala dedičnou. Každý človek sa narodil do Zła strona systemów kastowych, które obowiązywały w Indiach to brak kontaktu między ludźmi. Nikt nie mógł chociażby porozmawiać z osobą z innej kasty. kapłan z kasty ind. ★★★ PARIAS: nie należy do kasty ★★★★ dusia_str: POBORY: rzeka i lasy-po nie do kasy ★★★★ sylwek: SIUDRA: członek czwartej, ostatniej w hierarchii kasty w Indiach ★★★★ Gorol: SŁUŻBA: nie drużba, ale też nie druhna ★★★★ sylwek: TILAKA: hinduska oznaka kasty ★★★★★ WAJŚJA Ponieważ w Indiach większość ważnych decyzji podejmuje się po konsultacji z astrologiem, nie powinno nikogo dziwić, że także i termin ślubu najczęściej wyznaczają gwiazdy. Wesela odbywają się zazwyczaj pomiędzy marcem i czerwcem, kiedy, według astrologów, układ planet i gwiazd jest szczególnie korzystny do zawierania Oto kilka interesujących faktów Gandhiego, które dają mały wgląd w życie ojca Indii: Mahatma Gandhi urodził się 2 października 1869 roku jako Mohandas Karamchand Gandhi. Karamchand to imię jego ojca. Honorowy tytuł Mahatma, czyli „Wielka Dusza”, nadano mu w 1914 roku. Gandhi jest często nazywany w Indiach Bapu , co oznacza pengertian hormat kepada orang tua dan guru. Czy można przeskoczyć z jednej kasty do drugiej ? Niestety nie. Zaraz wyjaśniam. Jak niektórzy z was wiedzą, system kastowy istnieje w Indiach. Wierzymy że są 4 rodzajów ludzi- zależne od warny(czyli kolor skóry). (Warny nie należy mylić się z dźati. Zaraz powiem co to dźati) Bramin, w hinduizmie członek najwyższej warny(kolor). Najpotężniejsi ze wszystkich kasty. Klasa kapłańskiej. Bramin powinien być oddany duchowo. On musi zdążyć przede wszystkim do mokszy(wyzwolenie). Męscy Braminowie są często kapłanie. Jeśli twój ojciec był kapłanem, jako syn powinieneś kontynuować jego pracę. Bramini są bardzo biali ludzie(prawie jak Europejczyk wygląda). Dlatego są w pierwszym miejscu hierarchii. Kszatrija, członek drugiej najwyższej warny. W czasach starożytnych byli rekrutowani do wojska. Są wojownikami. Charakteryzują ich wierność, hart, silna wola, niezdolność do ucieczki z pola bitwy itd itp. Wajśja, członek trzeciego według hierarchii. Zajmują się z handlem, rolnictwem itd.. Śudra, Najniższa ze wszystkich warn. Pracownicy fizyczni. Śudrowie najczęściej byli pomocnikami ludzi z wyższych kast. Nietykalni – Nie liczymy ich wśród 4 rodzajów ludzi. Należało do nich wszystkie 'nieczyste’ zawody, typu czyszczenie toalety, latryny, Dalit to są ludzie którzy kiedyś należało do nietykalnych. Dalici są najczęściej wykorzystany w wyborach przez polityków. Politycy obiecują im darmowe jedzenie, czy minimalne pensje itd.. Czasem i politycy rozdają banknoty żeby ich wykupić. (Tylko w Indiach takie rzeczy mogą się dziać. A skąd Politycy mają kasy na to? hehe. Jak rozliczają podatki to bardzo skromnie. Kasę rozdać za freeko jakoś mają) Te 4 główne kasty można dzielić na tysiące podkast(dźati). Dźati określają twoje pozycje w hierarchii społecznej(zapamiętaj to słowo dźati jeśli kiedyś z Hindusami będziesz na ten temat rozmawiał/ ła)Ja ich nie znam wszystkich. Gdy w stanie Maharasztra mają swoje pod kasty, w Keralii mamy jeszcze inne. Jest ich chyba 3000? Jedno spojrzenie na czyjeś nazwisko i można powiedzić z jakiej kasty ta osoba pochodzi. Dlatego trudno jest ukryć swoje pozycji w hierarchii. Każdy to widzi. Dziecko otrzyma kastę po ojcu. Dam wam przykład. Jeśli poznam kolegę Szajdźu, ja już wiem że on pochodzi z niższej kasty. (tak naprawdę ja mam to głęboko gdzieś. My młodzi raczej nie patrzymy na to). Tylko nasza kultura tak programował mój mózg, że ja od razu widzę jeśli ktoś jest z niższej kasty czy nie. TO nie dlatego że ja jestem rasistom. Szajdżu do tego też będzie miał trochę ciemną inkarnację. To też potwierdza jego kast(pamiętacie słowo warna(kolor)?) Wracając do Szajdżu. może on ciężko uczyć w szkole i być prawnikiem, inżynierem, lekarzem czy tam ministrem w parlamencie. Ale zawsze będzie znany jako Szajdźu z kast xxx. Wiele razy widzę ludzi z Kerali, którzy udają się do Kataru lub innych Państw Arabskich i ciężko pracują przez 15-20 lat. Kiedy wrócą, zbudują ogromny dom, mają Jeep, czy Lexus i zamieszkają w najbardziej eleganckiej części miasta. Ale ludzie będą tą osobę pamiętać tylko jako Dalit, czyli Śudra. Jedno spojrzenie na kolor skóry lub jego nazwisko, i wszystko wiadomo. Ludzie w wieku mojego dziadka, czy moich rodziców wiedzą kto pochodzi z której kasty. To nie znaczy że od razu będą ich wyzywać, czy moi dziadkowie są rasistami. Takie podziały zostało stworzone przez naszych pradziadków dawno dawno temu. Niestety. Jeśli chodzi o małżeństwa między kastami, to już jest problem. Na codzień wszyscy udajemy się że wszystko jest ładnie pięknie. Problem jest wtedy kiedy ktoś się pokocha z osobą z niższej kasty np. Powiedzmy jeśli kobieta się zakocha z facetem z innej kasty, mogą tylko wziąć ślub jeśli ona jest z niższej kast niż on. W odwrotnym przypadku, nie jest dozwolone. Jak na zachodzie mamy rasizm, gdzie traktujemy ludzi różnie z względu na ich kolor skóry, w Indiach mamy swój rodzaj rasizm, gdzie klasyfikujemy ludzi do różnych kasty i dźati. Czy można przeskoczyć z jednej kasty do drugiej ? Nie ma takiej opcji. Kast nie ma nic wspólnego z twoim statusem ekonomicznym. Możesz stać się milionerem czy aktorem znanym, a twój kast się nie zmienia. Według naszej wiary, każdy człowiek rodzi się w pewnej dźati czy w grupie która z góry określa jego/ jej pozycje społeczną czy zawód(rybak, rolnik itd itp). Z tego powodu czasami ludzie z niższych kast gniewają się na ludzi z wyższych kast(czyli Braminowie, Kszatrijowie). Myślą- 'Pamiętam co wasze dziadkowie nam zrobili kiedyś. Nigdy więcej!’ Ludzie z niższych kast po cichu nienawidzą ludzie z wyższych kast. A co śmieszne w Polsce twoja pozycja w hierarchii społecznej nie ogranicza Ciebie do niczego. Ania może być z bardzo biednej rodziny. Może wyjechać do Warszawy, studiować, ciężko pracować i być lekarką, Prawniczką blogerką czy influencerką. Może przeskoczyć z dolnej klasy społeczeństwa do wyższej. Nie jest ograniczoną tylko do dolnej klasy bo tak niestety urodziła. Mi się to podoba bardziej niż system kastowy 🙂 Czy system kastowy nadal istnieje w Indiach? Nietykalność została zakazana już dawno temu. Jeśli ktoś jest z niższej kasty, w swoim akcie urodzinowym będzie miał informację o tym.(SC/ ST- Scheduled caste/ Scheduled tribe). Rząd ten sposób zweryfikuje czy ktoś jest naprawdę z niższej kasty czy nie. Osoba z niższej kasty może używać swój akt aby dostać pracę w urzędzie, czy kupić żywności w cenach dyskontowych(50 procent czasem). Czemu praca i żywności? Rząd robi wszystko żeby wyciągnąć ludzi z dół na samą górę w hierarchii społecznej. W dokumentach dalej istnieje system kastowy w Indiach. Ale nie można kogoś obrazić pod względem jego kastę, albo zapytać tą osobę z jakiego kasty on/ ona pochodzi. Tylko w sprawach urzędowych można takich rzeczy zapytać. Nawigacja wpisu Jestem Hindusem, który mieszka w Polsce od 2009 roku. Moi Przyjaciele nazywają mnie Jay (w języku polskim Dżej). To nie jest moje pełne imię. Brzmi ono Jayakishore (Dżejakishore), a moje nazwisko to Rajkumar (Radżkumar). Wielu ludzi ma kłopoty z moim pełnym imieniem, więc, kiedy przyjechałem tutaj zdecydowałem się skrócić imię na Jay :), a przyjaciele nazywają mnie moim nazwiskiem Rajkumar. Miło mi, kiedy Wy, Polacy, mówicie do mnie Rajkumar. :) VOLGAV zapytał(a) o 15:06 czym były kasty w społeczeństwie Indii. Nie ogarniam ._. 0 ocen | na tak 0% 0 0 Odpowiedz Odpowiedzi Monoaminooksydaza odpowiedział(a) o 15:12 Kasty to w hinduizmie takie jakby klasy społeczne, dzielą się na wyższe i niższe. Decydują o pozycji społecznej i randze danej osoby w społeczeństwie. 1 0 Uważasz, że znasz lepszą odpowiedź? lub zapytał(a) o 11:22 System kastowy w Indiach. ? pomocy! to powinno być długie. na minimum A4, ale piszę to ręcznie, także też bez To pytanie ma już najlepszą odpowiedź, jeśli znasz lepszą możesz ją dodać 1 ocena Najlepsza odp: 100% Najlepsza odpowiedź blocked odpowiedział(a) o 13:24: Kasta (hiszp. casta - rasa, ród) - ściśle zamknięta grupa społeczna, której odrębność, wynikająca z przepisów religijnych lub prawnych, jest zwykle usankcjonowana zwyczajowo. Kasty zajmują określone obszary, a ich członkowie są związani ze sobą wspólnymi obrzędami i wykonywaniem tego samego zawodu. Kasty są zhierarchizowane, jedne uważano za lepsze, a inne za gorsze. Przynależność do każdej z nich jest dziedziczna. System kast w zasadzie nie jest hierarchiczny, podział na kasty "lepsze" czy "gorsze" polega wyłącznie na bardzo żywotnym w hinduizmie pojęciu czystości i nieczystości. Może polegać na subiektywnym odczuciu własnej kasty jako bardziej "czystej" (ang. pure) niż inne – zdarza się to często również wśród braminów, z których niektóre grupy unikają małżeństw i wspólnego spożywania posiłków z członkami innych podgrup bramińskich, chociaż nie są one zabronione przez tradycyjne zakazy Manusmryti. Często poczucie "nieczystości" związane jest z wykonywanym zawodem, wiążącym się z przekroczeniem różnych tabu. Za nieczysty uchodzi kontakt ze zwłokami ludzkimi i zwierzęcymi, krwią, ekskrementami, nawet potem innych osób. Tak więc posługacze palący zwłoki na śmaśanach, czyściciele latryn czy rzeźnicy i garbarze uważani są za najbardziej nieczystych i wykluczeni poza społeczeństwo, stąd ich angielska nazwa outcasts. Nieco mniejszy stopień "nieczystości" cechuje np. szewców (kontakt ze skórą zwierzęcą i nogami ludzkimi) czy praczy (kontakt z brudną odzieżą). Poza tymi skrajnymi przypadkami większość kast uchodzi za "w miarę czyste" i tabu w praktyce dotyczy tylko najbardziej intymnych kontaktów (małżeństwo czy ogólnie kontakty seksualne) oraz spraw związanych z pożywieniem. Ogólna zasada dotyczy zakazu przyjmowania wody i potraw gotowanych od osób z kast "mniej czystych" niż własna. W konsekwencji bardzo często się zdarza, że kucharzami w restauracjach są bramini, uważani za najbardziej czystych. Środowiska bardziej ortodoksyjne zwracają również uwagę na to, z kim jedzą. Pozdrawiam. Uważasz, że ktoś się myli? lub Aishwariya Rai – aktorka wywodząca się z kasty Bantów Kobieta z kasty koli (rybaków) Stany i kasty w Indiach – zamknięta, endogamiczna grupa społeczna w Indiach, do której przynależność jest dziedziczna. Na Zachodzie do tej pory pokutuje szereg nieporozumień dotyczących indyjskiego systemu kastowego, przede wszystkim ze względu na mylenie dwóch pojęć typowych dla hinduizmu: pojęcia warny, czyli stanu społecznego, podobnego do średniowiecznych europejskich koncepcji społecznych, pojęcia kasty, typowo indyjskiego, określanego w językach indyjskich terminem dźati (dewanagari: जाति), dosłownie „urodzenie”. Podczas gdy system początkowo trzech, później czterech warn, ćaturwanja był być może rzeczywistością społeczną w zamierzchłej starożytności wśród indoeuropejskich Ariów, a w późniejszym okresie li tylko postulatem niektórych prawodawców hinduskich, nigdy w pełni nie zrealizowanym, to pojęcie kasty zawsze było podstawową kategorią społeczną, nawet obecnie pomimo prawnego zniesienia systemu kastowego po uzyskaniu przez Indie niepodległości w 1947 roku. Druga przyczyna zamętu to powszechne poza Indiami zakładanie ekonomicznego uprzywilejowania pewnych kast, wiążące się z uciskiem innych, co zupełnie nie odpowiada realiom społecznym. W indyjskim systemie kastowym wyróżniono ok. 3 tys. kast i podkast[1]. Przynależność do kasty[edytuj | edytuj kod] Zgodnie z rozumieniem samego słowa dźati przynależność do danej kasty następuje automatycznie przez urodzenie, stąd Hindusi mówiący po angielsku często tłumaczą dźati na angielskie „race” (rasa). Przynależności do kasty nie można uzyskać ani przez małżeństwo (kasta jest grupą endogamiczną), ani przez zasługi czy wzbogacenie się (kasta nie ma nic wspólnego ze statusem ekonomicznym). Endogamiczność grupy często związana jest z konkretną profesją, niekiedy także z pochodzeniem etnicznym lub afiliacją religijną. Nazwisko bardzo często stanowi nazwa kasty, np. Gandhi (sprzedawca perfum), Dhobi (pracz), Dikshitar (bramin świątyni Chidambaram w Tamilnadu), Tamang (członek plemienia Tamangów w Nepalu). Hierarchia wśród kast[edytuj | edytuj kod] System kast w zasadzie nie jest hierarchiczny, podział na kasty „lepsze” czy „gorsze” polega wyłącznie na bardzo żywotnym w hinduizmie pojęciu czystości i nieczystości. Może polegać na subiektywnym odczuciu własnej kasty jako bardziej „czystej” (ang. pure) niż inne – zdarza się to często również wśród braminów, z których niektóre grupy unikają małżeństw i wspólnego spożywania posiłków z członkami innych podgrup bramińskich, chociaż nie są one zabronione przez tradycyjne zakazy Manusmryti. Często poczucie „nieczystości” związane jest z wykonywanym zawodem, wiążącym się z przekroczeniem różnych tabu. Za nieczysty uchodzi kontakt ze zwłokami ludzkimi i zwierzęcymi, krwią, ekskrementami, nawet potem innych osób. Tak więc posługacze palący zwłoki na śmaśanach, czyściciele latryn czy rzeźnicy i garbarze uważani są za najbardziej nieczystych i wykluczeni poza społeczeństwo, stąd ich angielska nazwa outcasts. Nieco mniejszy stopień „nieczystości” cechuje np. szewców (kontakt ze skórą zwierzęcą i nogami ludzkimi) czy praczy (kontakt z brudną odzieżą). Poza tymi skrajnymi przypadkami większość kast uchodzi za „w miarę czyste” i tabu w praktyce dotyczy tylko najbardziej intymnych kontaktów (małżeństwo czy ogólnie kontakty seksualne) oraz spraw związanych z pożywieniem. Ogólna zasada dotyczy zakazu przyjmowania wody i potraw gotowanych od osób z kast „mniej czystych” niż własna. W konsekwencji bardzo często się zdarza, że kucharzami w restauracjach są bramini, uważani za najbardziej czystych. Środowiska bardziej ortodoksyjne zwracają również uwagę na to, z kim jedzą (ang. interdining). Status prawny we współczesnych Indiach[edytuj | edytuj kod] System został zniesiony w 1947 roku. Pomimo przepisu konstytucji z 1950 roku znoszącego przywileje kastowe, system ten jest wciąż bardzo popularny, szczególnie wśród mieszkańców wsi. Stosuje się też terminy: Scheduled Castes (SC) Scheduled Tribes (ST) Other Backward Classes (OBCs) – inne kasty prześladowane Dla wskazanych grup wprowadzono gwarancje miejsc w administracji i szkolnictwie. Partie niższych kast[edytuj | edytuj kod] Partie polityczne reprezentujące indyjskie niższe kasty: Bahujan Samaj Party (BSP) Samajwadi Party Pozakastowcy[edytuj | edytuj kod] Wykluczeni poza system ortodoksyjnego hinduizmu, na przykład w następstwie zaniechania obowiązków religijnych i społecznych wynikających z warny i dźati, postrzegani są jako istoty nie podlegające prawu karmy, czyli nie posiadający potencjału dla reinkarnowania w kolejnym ciele po śmierci[2]. Kasty w innych religiach[edytuj | edytuj kod] Ta sekcja jest niekompletna. Jeśli możesz, rozbuduj ją. Podział warn na kasty[edytuj | edytuj kod] Już w starożytności tradycyjny system czterech warn stanowiący idealny wzorzec społeczeństwa zupełnie nie odpowiadał rzeczywistości społecznej i w związku z tym szereg prawodawców, również najsłynniejszy z nich, Manu, próbowało przypisać istniejące kasty do postulowanych warn, biorąc pod uwagę wykonywaną profesję. Powiązania takie różniły się w zależności od tekstu i epoki, gdyż kasty również ewoluowały, rozpadały się na podkasty ze względu na oddalenie geograficzne lub zmianę zawodu. Poniżej podano przykład tego rodzaju klasyfikacji, który jednakże nie jest ani wyczerpujący, ani autorytatywny, ma służyć jedynie jako ilustracja systemu. Dla przykładu: bramini (stanowiący jedną warnę) podzieleni są w rzeczywistości na wiele różnorodnych kast o odmiennych tradycjach i zwyczajach. Bramini[edytuj | edytuj kod] Bramini Pańća Gauda (północne i wschodnie Indie)[edytuj | edytuj kod] Bramini bengalscy Dadhich Gaur Gouda Saraswat Bramini Kanyakubja Bramini kaszmirscy Khandelwal khedaval Kota Kulin Bramini maithilscy Mohyal Rajapur Saraswat Sanadhya Saraswat Saryuparin Shivalli Madhwa Brahmins Shrimali Brahmins Daivajna Bramini Panća Drawida (południowe i zachodnie Indie)[edytuj | edytuj kod] Bardai Chitpavan (Konkanastha) Deśastha Dhima Gurukkal Kuta Havyaka Hoysala Ajjar Ajjangar (Vadakalai, Thenkalai) Kandavara Bramini karnataccy Karhade Koteśwara Nagar Brahmins Nambudiri (Nambuthiri, Nambudiripad, Bhatathiripad) Padia Saklapuri Sankethi Shivalli Madhwa Sthanika Bramini Telugu (Vaidiki, Niyogi) Tuluva Malik Kszatrija[edytuj | edytuj kod] Bhavsar Bantowie Gurjara Jambavas Dżatowie Kamboj Khatri Kurup Kurmi Lohana Menon Nadar Nair Nambiar (Nair) Patidar Radźputowie Raju Tyagi (Brahmins) Unnithan Vanniyars-TamilNadu Varma Wadeyar Yadav Wajśja[edytuj | edytuj kod] Agarwal Gupta Kamma Kapu Nagarathar Chettia Tarkhan Śudra[edytuj | edytuj kod] Dasà, Dasa Edumuddi Khatik Pannadai Parayan Parayerri Alfabetyczna lista kast hinduskich[edytuj | edytuj kod] Ajjar Adi Dravida Mala Madiga Arunthathiyar Chakkili Paraiah Pallar Adi Karnataka Kszatrija Ahir Dhangar Dhobi Saini Kamboj | Kambojas | Kamboh Khasa, Khash Pahlava, Pahlav Yadav Ahluwalia | Walia | Paul | Kalal Arain Arora Gera Arya Vysya Awan Bahi Balija, Balija Naidu Boyar caste Boyar/Boya/Boyan Boya Naidu/Boya Nayak Talwar Boya | Taliari Boya | Talari Boya Boya Palegar | Boya Palaigarar Bania Agarwal Barnwal Sahu Vaishya Mahuri Maheshwari Baurias Bhandari Bhatia Billava Brahmin Smarta Południowoindyjscy bramini wyznający smartyzm Iyer Vaidiki Kasalanadu Vaidiki Mulukanadu Vaidiki Velanadu Vaidiki Veginadu Vaidiki Telanganya Namboothiri Badaganadu Hoysala Kannada Sthanika Shivalli Devanga Kannada Kōchi | Koti Babboor Kamme Ambalavasi Aruvela Niyogi Smartyści maraccy Karhade, Karhade Brahmin Deśastha Konkanastha, Chitpavan Devrukhe Brahmin Saraswat Brahmin Gaud Saraswat Chitrapur Saraswat Daivadnya Śriwajsznawa Iyengar lub bramini wyznający Wiśisztadwajtę Vadagalai Tengalai Hebbar Mysore Madhwa Anandatirtha, Madhva lub bramini wyznający Dwaita, Dwajtę Madhva Deshasta Anavil Bhumihar Tyagi AudichyaBrahmin Bengali Brahmin Bengali Vaid Brahmin Kanyakubja Brahmin Shivalli Brahmins Bantowie Chandraseniya Kayastha Prabhu Charan Chamar | Ravidasia Chambhar (szewcy maraccy) Chettiar Chuhra Darji Dalit Dhangar Ediga Ezhava Goud GangaPutra Gounder Irani Jambavas Kapu (caste) Kalal Konar Koiry Kumhar, Prajapati Kumbhar (garncarze maraccy) Kurmi | Kunbi | Kumbi | Kanbi | Kudumbis Nessa | Kurni Kamma Kayastha Khatri | Mahajan | Lala | Shahs Średniowieczni kszatrijowie Rajput Raju Kongu Vellalar Kuravar Kori | Koli Kuruba Gowda Laheri | Lahiri Leva Patidar Labana Lingayat Lohana Lohar Maravar Mudaliar Mahadiga Madiga Mogaveera Madar Maher Mahar, Meharaa, Taral, Dhegu-Megu (maraccy sprzątacze) Mang (maraccy dalitowie) Garudi (maraccy zaklinacze węży) Kolhati Mali (phul) (maraccy ogrodnicy) Maratha (kszatrija) Mazabhi Mers (kszatrija) Mistry Nadar Naidu Nai Nair Kapu, Ontari Prajapati (Kshatriya Kumhar) Pariah Padayatchi Paravas | Bharathar | Fernandos Pillai Pulayar Rais Reddiar Reddy Phul Mali Ror Sansi Sekhri Sengunthar Sourashtra Somvanshi Kshatriya | Pathare Prabhu Sonar (maraccy złotnicy) Sonjhari (maraccy poszukiwacze złota) Sutar (maraccy cieśle) Shimpi (maraccy krawcy) Swakula Sali (maraccy tkacze) Tarkhan Telaga, Telaga Nayudu Teli Tigala Twashta Kansar/Tambat Valmiki Velama Vanniyar Kannada Vaishya Vokkaliga Yerukala Yadav, Wadaw Gangwar Gurjara | Gujjar | Gurdźara Gondhal Zobacz też[edytuj | edytuj kod] Scheduled Castes Scheduled Tribes Other Backward Classes warna (hinduizm) Dalit Adiwasi Pańćajat kasty Przypisy[edytuj | edytuj kod] ↑ Krzysztof Olechnicki, Paweł Załęcki, Słownik socjologiczny, Toruń: Graffiti BC, 1997, ISBN 83-900784-1-4, OCLC 835651682. ↑ Puruszartha – cele życia człowieka. W: Marta Kudelska: Hinduizm. Wyd. 1. Kraków: Wydawnictwo WAM, 2006, s. 90, seria: Mała biblioteka religii. ISBN 83-7318-643-3. Bibliografia[edytuj | edytuj kod] Arthur Basham: Indie Benjamin Walker: Hindu World Linki zewnętrzne[edytuj | edytuj kod] Lista uznanych prawnie kast upośledzonych społecznie (tzw. scheduled castes) Kasty indyjskie, struktura podziału społeczeństwa indyjskiego, która ukształtowała się w okresie ostatniego tysiąclecia Powstanie kasty indyjskiej było poprzedzone rozwarstwieniem społeczeństwa na przełomie I i II tysiąclecia gdy przybysze aryjscy wyruszyli z Pendżabu ku wschodowi i na południe, by ostatecznie zająć równinę Gangesu. Jak głosi jeden z najstarszych hymnów Rygwedy, wówczas wyodrębniły się warany - cztery stany: braminów (kapłanów), kszatrijów (rycerzy), wajśjów (rolników i hodowców bydła), śudrów (sług i niewolników). Bramini stojący na czele hierarchicznego już społeczeństwa byli reformatorami religii, czyniąc z niej narzędzie umocnienia kastowego podziału. Trzy pierwsze warny mogły uczestniczyć w obrzędach ofiarnych i studiować Wedy. Tworzą hierarchiczną strukturę bóstw na czoło wysuwając wcześniej mało znanego boga Pradżapatiego - Pana Stworzeń (stwórcę świata, ojca bogów i demonów oraz pierwszego ofiarnika). Porządkując świat bóstw wprowadzili do niego bóstwa abstrakcyjno-teoretyczne, jak metra, czyli miary wierszowe, pory roku itp. oraz ostry kontrast między bogami a demonami. Nie cofnęli się też przed fantazjami kosmogonicznymi, co jest widoczne w dziesiątej, czyli ostatniej księdze Rigwedy, zawierającej teorię o powstaniu świata z praczłowieka ofiarowanego przez bogów. Dalszy trud porządkowania teorii, a tym samym pogłębiania uzasadnienia kastowego podziału, był podjęty w Upaniszadach. Podział kastowy poza braminizmem, który doprowadził do jego umocnienia, został zaakceptowany przez hinduizm. W konsekwencji wyodrębniło się ok. 3 tys. kast i podkast. Do najniższej z nich zaliczani byli "niedotykalni" - pozakastowi pariasi, zajmujący się pracami, którymi powszechnie pogardzano, paleniem zwłok. Systemu kastowego nie respektował buddyzm. Indyjska konstytucja z 1950 zniosła dyskryminację "niedotykalnych" i przywileje publiczne kast, wprowadzając formalne równouprawnienie. Hinduizm nadal zachowuje jednak istniejący przed uchwaleniem konstytucji podział. Powiązane hasła

członek kasty kapłańskiej w indiach